Откуда пришло это понятие?Оно образованно от корня слова капара,что означает-покрытие.Так образовалось слово "крышка".золотая крышка закрывала ковчег завета в скинии."И положи крышку на ковчег сверху".
Исход23:21.
Если слово капара означает покрытие,а капорэт-крышку,то почему слова
капара или кипур приводят нас к размышлению о прощении?
Какая связь между крышкой и прощением?
В книге Левит мы находим принцип:Бог прощает человека после искреннего расскаяния за свои грехи и принесения жертвы.
"Потому,что душа тела в крови,и Я назначил ее для жертвенника,чтобы очищать души ваши,Ибо кровь сия душу очищает"Лев 17:11.
Жертва животного была крышкой,то есть покрывала грешного человека от наказания,установленного Богом в Торе.Кровь жертвы была покрытием за грех.
Для этой цели был установлен день-Йом Кипур.В этот день первоосвященик просил у Бога прощение за народ.
Он входил в Святое Святых за завесу.
Он приносил с собой кровь искупления(покрытия).
Это была кровь не петуха,а козла.
Он кропил кровь на крышку,которая покрывала кочег завета.Лев.15:14,15.
Это действие освобождало от наказания за грехи.Лев.16:34.
И да будет для вас вечным постановлением;очищать сынов Израилевых от
всех грехов их однажды в году.
Другими словами,для того,чтобы получить прощение от Бога,в соответствие с правилами Бога в книге Левит нам необходимы:
Храм.
Первоосвященик.
Кровь искупления.
Замены не существует!
Когда Господь забрал у израильского народа храм,священство и принесение жерт,а это было необходимо для получения прощения,то Он
дал нам замену.
За 40 лет до разрушения храма,Господь послал Мессию израиля как совершенную жертву за грехи народа.Иешуа из Назарета,который родился
в Бейт-Лехеме,доказал,что Он отвечает всем требованиям искупления.В Нем в точности исполнились пророчества Танаха.Например:
Пророчество Даниила9:24,27.
Пророчество Исайи представило Мессию страдающим за грехи.Ис53:5,6.
Иисус является заменой!
В чем нуждается человек?В прощении грехов
Прощение можно получить,только так,как установил Господь.
У нас нет средст для получения покрытия кроме одного:
Примите,как своего личного Спасителя Мессию Израиля.
Придите кГолгофе люди,
Спаситель вас ожидает,
Он вас попрежнему любит;
И кровью Своей покрывает.
Комментарий автора: При написании публикации был использован материал из трактата"Спаси
тебя Бог".
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
