Почему в 90-х "почетные женщины" и шли к Богу ,но не дошли?
Почему в 90-х "почетные женщины" и шли к Богу ,но не дошли?
Сегодня мало кто из протестантов поверит, что в 90-х годах ,когда открылись двери проповедования, в церкви пошли очень грамотные люди: учителя ,врачи, директора школ, конструкторы, но через некоторое время приток их прекратился .Мы видели все больше отток. Давайте честно проанализируем: почему?
"Уверовали почетные женщины" в городе ,где проповедовали первые ученики. Жена Хузы ,домоправителя Ирода, ходила рядом с Иисусом и помогала ,чем тогда могли помогать и "почетные женщины". Не только как видим ,Он был с "мытарями и блудниками", которые менялись рядом с Ним и от прежнего образа их жизней и следа не оставалось.
Но, думаю, что всегда серость в церкви, малограмотность и неразвитость можно объяснить ,что Иисус вот таких и видит и только на таких и строит.
Просто человек всегда готов выкрутиться, оправдать свои недоработки. А там случилось ,как и везде в протестантских церквах: надень платочек и молчи. А что не понятно в церкви, так спроси у мужа.
Ну выхвачен стих а ,он не объял ведь все сложности реали й, вот так его просто прилепили наспех ,не имея мудрого Водительства Духом Святым и прилепили в стране , в которой 20 млн погибших в ВОВ. Это полностью тогда(сейчас тоже война) поменяло взгляды на женщину, не только помощницу мужа и на его "главенство". Оно поменяло взгляд, как на ту, которая на плечах способна теперь, оставшись без мужа, с детьми восстанавливать разрушенное .И мужской шовинизм, коим многие были заражены, вышел наружу и был обличен.
Наша бабушка в восемь лет умела водить коня под узцы и поить и могла сопроводить нагруженный воз ,управляя конем ,который однажды, когда она упала под его ноги, а он бежал ,то Слава Богу! копыта увидела над собой эта крохотная труженница и все обошлось.
И это не остается и до сего дня в Русских землях без последствий. Женщины тогда показывали пример другим женщинам и те, помня и и мея такой исторический опыт , всегда стараются еще и еще многое уметь делать еще и еще чему-то научиться, чтобы в случает войны, стать тылом надежным вот тем погибающим мужчинам. И думающие мужчины, не зараженные шовинизмом мужским, и знают ,что вытащит, умная, сильная и Бог поможет. И феминизм - требования и молитвы(их было много) по правам человека, его неотъемлемым правам по рождению, во время войн ,мало кого и волнует как мол опасное что-то. Эти права просто война и дает женщине.
Но отток "почетных женщин" хоть и был и тревожил думающих, но после мы находили их в православной церкви. Там не повязывали рты платочками и не спешили женщин быстро переделать. Необходимо подвести правильно к Господу, а далее "искренним сердцем держаться Его Самого", поскольку именно Он и знает как работать с такими женщинами.
Именно в православии сегодня много образованных , думающих, много ученых женщин."Почетные женщины" ведь, если знают Бога и Библию, то способны влиять шире на умы ,атеистические или хоть немного набожные. Влияние их и на умы мужей ,которые у руля страны.
Но надо иметь ведь такое понимание ,а не просто вытащили стих, сказали и вот тут мол сразу же все и решится.
Нет. Люди отойдут от таких и назовут :секта. Оно и ведь и правильно, секта - это только часть чего-то, это всего лишь сектор полного. А всей информацией на земле и о каждом человеке владеет Бог и Ему виднее, какой стих может и спасти, а какой торопливо примененный - оттолкнет человека.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
